Считалось, что добровольная жертва приятна силам мира и отдавший свою жизнь непременно вернется в ином, более прекрасном облике. Но однажды все изменилось. Виной тому, понятное дело, оказалась влюбленная пара. Хельмэ и Фуиннэ звали их. О Хельмэ говорится, что она была очень праведной женщиной, свято чтившей традиции своего народа, Фуиннэ же по духу своему был бунтарь и упрямец. Они познакомились уже после того, как Хельмэ приняла решение принести себя в жертву. Она никогда не скрывала этого от своего возлюбленного, но он полагал, что сможет отговорить ее. Однако в назначенный день женщина исполнила задуманное, а бедный Фуиннэ совсем помешался на этой почве. Однажды ночью он пришел на скалу, где Хельмэ покинула этот приветливый мир, и тоже убил себя. Говорят, перед смертью мужчина произнес проклятие, и кровь его, в которой бушевала ярость, осквернила священное место и навсегда изменила его суть. С тех пор авальды стараются избегать этой скалы, а любой, кто нарушит установленный порядок вещей, будет наказан. Это один вариант истории, в другом же говорится о том, что Фуиннэ в безумии своем вскрыл себе грудь (ты только представь!) и вырвал сердце, и бросил его в расщелину скалы, а сам превратился в демона и еще несколько лет после этого совершал набеги на деревню, пока его не убили другие демоны. И добавляют еще, что пока в расщелине лежит сердце Фуиннэ, скала останется во власти проклятия, и каждый, кто отправится на его поиски, тоже будет проклят.
Такие вот дела. Ты будешь смеяться, Эсфер, но эта история произвела на меня странное впечатление. С одной стороны, она показалась мне достаточно скучной и традиционной, а с другой… я ощутил некий странный трепет. Я спросил у Тинкэ, не запрещается ли посещать Скалу Ярости из простого любопытства. Прекрасная ялли тяжело вздохнула, проворчала что-то в духе «все мужчины одинаковы» и ответила, что сходить туда можно, но делать это необходимо днем, соблюдая определенные правила, и никогда ночью, потому что скала, как и все проклятые места, неудержимо влечет к себе демонов, которые могут загрызть чересчур любопытного полуэльфа.
Конечно, любопытство мое было велико, но когда я шел из Осинушек, было уже довольно поздно. Я посмотрел на примечательную скалу с тропинки и решил, что оправлюсь туда утром. Идрендил не разделил моего энтузиазма, но возражать не стал, только сухо разъяснил «три основных правила посещения проклятых мест». Не знаю, известны ли они тебе, поэтому напишу. Во-первых, подойдя к границе, следует остановиться, привести в порядок свои мысли и произнести нечто вроде приветственной речи, мол, я, такой-то и такой-то, иду просто так мимо, дурного не замышляю, простите, что побеспокоил. Во-вторых, необходимо иметь при себе луковицу, потому что бытует мнение, что лук ненавистен демонам и что если они видят его очищенным или даже просто чувствуют луковый запах, то становятся неадекватны. (Тут я возразил, конечно, что демоны, согласно легендам, всегда неадекватны, но Идрендил уверил, что на первых порах они еще сохраняют благообразный вид и могут ввести в заблуждение). И, наконец, нельзя приносить с собой оружие, которое «уже отведало крови», лучше использовать альтернативные средства защиты (ну, про луковицу я уже написал, а еще, говорят, неплохо иметь при себе какой-нибудь цветок с сильным запахом или веточку орешника, или музыкальный инструмент).